2022成考專升本政治每日一練

01【簡答題】

什么是社會意識？簡述社會意識對社會存在的依賴性。

答案：

(1)社會意識是社會生活的精神方面，是一切社會生活的客觀過程在人們頭腦中的反映，是社會精神活動和精神生活的總和。

(2)社會意識對社會存在的依賴性主要表現(xiàn)在：社會意識的產(chǎn)生、變化與發(fā)展根源于社會存在的發(fā)展變化；社會意識的內(nèi)容，無論其具體形式和水平如何，也是對社會存在的反映；社會意識中的階級屬性是對社會存在中階級關系的反映。

02【簡答題】

簡述中國無產(chǎn)階級為什么能夠成為新民主主義革命的領導階級。

答案：

(1)中國無產(chǎn)階級之所以能夠成為新民主主義革命的領導階級，是由其自身的特點和優(yōu)點決定的。中國無產(chǎn)階級具有同世界各國無產(chǎn)階級一樣的優(yōu)點：不占有任何生產(chǎn)資料，富于組織性和紀律性，是歷史上最進步的階級。

(2)中國無產(chǎn)階級還有許多其他國家無產(chǎn)階級所不具備的特點，主要是：其一，中國無產(chǎn)階級成長于半殖民地半封建社會中，深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的三重壓迫，這些壓迫的嚴重性殘酷性是世界上少有的，因而中國無產(chǎn)階級更富于革命的徹底性和堅決性；其二，中國的產(chǎn)業(yè)工人大多來自破產(chǎn)的農(nóng)民，因而比較了解農(nóng)民的痛苦和要求，便于和農(nóng)民結成天然的聯(lián)盟；其三，中國無產(chǎn)階級人數(shù)雖不多，但特別集中，易于形成強大的戰(zhàn)斗力。

03【簡答題】

簡述改革在社會發(fā)展中的重要作用。

答案：

(1)改革是同一種社會形態(tài)內(nèi)部改變不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的生產(chǎn)關系和上層建筑的某些方面和環(huán)節(jié)，一般來說，它并不改變該社會的根本制度和根本性質(zhì)。社會改革中既有量變，也有階段性的或局部性的部分質(zhì)變。

(2)社會改革推動社會發(fā)展的作用，主要表現(xiàn)在：第一，它可以鞏固新生的社會制度或使原有社會制度持續(xù)存在并獲得一定程度的發(fā)展，從而促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會進步；第二，它可以為新社會制度的誕生作量變或局部質(zhì)變的準備。

(3)中國的社會主義改革是一場廣泛深刻的偉大變革，從性質(zhì)上看，它是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，促進社會的全面進步。改革的直接對象是束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制和思想觀念。

(4)總之，社會改革是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑矛盾運動的必然產(chǎn)物，通過對一定社會制度下的不合理的社會體制的改善與革新，鞏固、完善一定的社會制度或使其持續(xù)存在，從而推動社會經(jīng)濟、政治和文化有某種程度的發(fā)展。

04【簡答題】

簡述“和平統(tǒng)一、一國兩制”構想的基本內(nèi)容。

答案：

“和平統(tǒng)一、一國兩制”構想的基本內(nèi)容主要有：堅持一個中國，這是“和平統(tǒng)一、一國兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關系和實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎；兩制并存，在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體部分實行社會主義制度，同時在臺灣、香港、澳門保持原有的社會制度和生活方式長期不變；高度自治，祖國完全統(tǒng)一后，臺灣、香港、澳門作為特別行政區(qū)，享有不同于中國其他省、市、自治區(qū)的高度自治權，臺灣、香港、澳門同胞各種合法權益將得到切實尊重和維護；盡最大努力爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力；解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，寄希望于臺灣人民。

05【論述題】

試述辯證否定觀的內(nèi)容，并用以說明應怎樣正確對待我國的文化遺產(chǎn)和外國文化。

答案：

(1)辯證的否定是這樣一種否定，它是通過事物的內(nèi)在矛盾運動而進行的自我否定，即自己否定自己，并通過自我否定，實現(xiàn)自我更新、自我發(fā)展。辯證否定觀的基本內(nèi)容是：

第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結果。

第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。

第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。

第四，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

(2)堅持辯證否定觀，對待我國文化遺產(chǎn)，就要采取批判繼承的態(tài)度，批判和剔除其封建主義糟粕，吸取其精華，發(fā)展社會主義的新文化。既要反對全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義，又要反對全盤肯定傳統(tǒng)文化的復古主義。

(3)堅持辯證否定觀，對待外國文化，要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度，既要博采各國文化之長，又要批判和抵制其中腐朽的東西，創(chuàng)造出具有中國特色的民族文化。要反對盲目排外和全盤西化兩種錯誤傾向。

06【論述題】

試述如何形成人與自然和諧發(fā)展新格局。

答案：

習近平總書記多次強調(diào)，要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，環(huán)境就是民生，要樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念。在生態(tài)環(huán)境保護上，一定要樹立大局觀、長遠觀、整體觀。堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，協(xié)同推進人民富裕、國家強盛、中國美麗。

(1)把節(jié)約資源放在首位。必須在全社會、全領域、全過程都加強節(jié)約，要大力節(jié)約集約利用資源，推動資源利要用方式根本轉(zhuǎn)變，通過狠抓節(jié)能減排降低消耗、狠抓水資源節(jié)約利用、狠抓礦產(chǎn)資源節(jié)約利用、狠抓土地節(jié)約集約利用，實現(xiàn)資源節(jié)約。

(2)堅持保護優(yōu)先、自然恢復為主。在環(huán)保工作中，要把預防為主、源頭治理放在首位；在生態(tài)系統(tǒng)保護和修復中，把利用自然力修復生態(tài)系統(tǒng)放在首位。

(3)著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。處理好經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關系，在尋找新動能和處理老問題之間把握好力度，實現(xiàn)改革、發(fā)展、穩(wěn)定和保護之間的平衡協(xié)調(diào)。健全環(huán)境預防體系，探索綠色循環(huán)低碳發(fā)展新模式，積極發(fā)展節(jié)能產(chǎn)業(yè)，把環(huán)境保護真正作為推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的動力，把生態(tài)環(huán)保培育成新的發(fā)展優(yōu)勢。

(4)形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結構、生產(chǎn)方式、生活方式。在現(xiàn)代化建設中，要盡可能減少對自然生態(tài)空間的占用，給自然留下更多修復空間，給子孫后代留下一個美好的自然環(huán)境。